Page 32 - Зодчий 1(98) 2026
P. 32

НА СЛЕДИЕ
                                        Вид на ансамбль скита с севера. Фотография 1990-х гг. Архив СГИАПМЗ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 732. Л. 79













































          Планы Троицкого скита около 1845 г. Из кн.: Дорожная книга для богомольцев, путешествующих в Соловецкий монастырь. М., 1845

            Основатель  скита  преподобный  Еле-  был снова обращен в скит и приписан к   широко применять декоративные детали,
          азар  преставился  13  января  1656  года  и   Соловецкой  обители.  После  этого  при-  использовать  некоторые  «излишества»
          был погребен к востоку от алтаря Троиц-  шлось долгое время восстанавливать нор-  (например,  куранты).  Какие-то  работы
          кой  церкви.  Впоследствии  рядом  с  ним   мальную жизнь пустыни.      проводились и на храме, поскольку один
          были погребены два его любимых учени-                                   из  документов  указывает,  что  имеются
          ка – Никодим и Никифор. В 1757 году со-  Архитектурные метаморфозы      антиминсы  (так  называются  платы  из
          стоялось  открытие  мощей  преподобного                                 шелковой  или  льняной  ткани  с  вшитой
          Елеазара.                             Новый виток в развитии Анзеровско-  частицей  мощей  православного  мучени-
            Вскоре произошли события Соловец-  го скита произошел начиная с 1706 года,   ка),  датированные  1706  и  1720  годами.
          кого восстания 1668–1676 годов, связан-  когда в него по благословению соловец-  Однако характер этих работ остается не-
          ные  с  расколом  и  десятилетней  осадой   кого архимандрита Фирса был назначен   известным.
          Соловецкого монастыря. Анзерский скит   новый  строитель  –  монах  Иов  (в  схи-  В грамоте архимандрита Соловецкого
          в  меру  сил  поддерживал  главную  оби-  ме – Иисус Анзерский). Под его началом   монастыря  Варсонофия  архиепископу
          тель. Он эпизодически снабжал Соловки   был возрожден скитский устав, проведен   Холмогорскому и Важескому Варнаве от
          продовольствием  (в  основном  рыбой).   ремонт  старых  строений,  восстановлена   1729  года,  помимо  описания  ветхостей,
          В 1674 году анзерские старцы Авраамий   библиотека пустыни.             содержалось  и  прошение  о  перестройке
          и Александр с иеродиаконом Питиримом   Опись  скита  1704  года  добавляет  не-  храма:  «Чего  для  намерены  онаго  ски-
          выступили  посредниками  в  переговорах   которые  детали:  «В  трапезном  притворе   та  братия  о  перекрышке  и  перестройке
          воеводы  И.А.  Мещеринова  с  затворив-  к  северной  стороне  построена  скитская   вновь  над  олтарями  каменных  сводов
          шимися в монастыре восставшими – это   книгохранилишница.  Над  притвором   просить преосвященства вашего…»
          была  последняя  (неудачная)  попытка   сделана  церковная  ризница…  Пред  при-  Вероятно,  для  того  чтобы  не  пре-
          урегулировать конфликт мирным путем.   твором  сим  каменным  приделано  крыл-  кращались  богослужения,  власти  скита
          Во время боевых действий скит был разо-  цо  с  перилцы…  Все  крыто  на  страпила   просили  разрешения  на  период  ремонта
          рен,  насельники  покинули  остров  или   тесовою кровлею с прибоины и подзоры   главного храма поставить временную де-
          были выселены, имущество его вывезено.  и гербами. Наверху три главы обиты че-  ревянную  церковь  и  освятить  ее  во  имя
            В 1682 году по распоряжению холмо-  шуей…»  Из  документа  следует,  что  скит   Знамения. Однако соловецкий архиман-
          горского  епископа  Афанасия  Анзерский   уже может позволить себе не просто про-  дрит Варсонофий предложил иное посвя-
          монастырь  утратил  самостоятельность,   водить  восстановительные  работы,  но  и   щение. В том же документе он предлагает:


          30
   27   28   29   30   31   32   33   34   35   36   37